裸體石像。

      在旌德云樂鄉，有一尊神秘的裸體石人像。他的線條粗獷古樸，面對青山如黛，他的眼神與嘴巴，是分明的驚詫，還是歡喜，抑或痛楚的思考！

    這尊石像，立于云樂鄉龍尖山一個叫石人溝的山坡上，屬云樂鄉洪村西圲村民組地界。石像高約2米左右，整個造型略顯夸張。石像左手背在身后，右手手扶下體根部。下體前端本已斷裂，后被人修復。石像背部為石塊毛坯，未經雕琢，下肢也僅略微雕飾。

    像這樣的石像，在皖南目前只有四尊僅存。在旌德縣有兩尊，一尊是云樂鄉的這一尊，還有一尊在白地鎮。

    關于這些石像的來歷，至今仍是個謎。

    民間的兩種說法

    當地63歲的村民楊長國介紹說，據祖輩代代相傳，以前這里經常鬧蝗蟲災害，而蝗蟲是女妖所變，所以就請來了這尊裸男石像立于山坡上，用于鎮妖辟邪。這尊石像究竟是哪個朝代的，他們也搞不清楚了。楊長國說這尊石像是從山頂一座廟里請下來的，現在山頂那座廟已經廢棄了，只剩下了一堆磚石和一口古井。

    然而，村里81歲老翁熊棕清卻有另一種不同的說法。古時候在龍王尖的山頂有一座廟，廟里有幾尊石僧像和木僧佛。其中有一尊僧像違背佛規，被人發現。石僧像羞愧難當，一頭栽到了山下。后來人們用粗麻繩，想把這尊石僧像抬回山頂廟里，結果只抬到山腰的山坡上，粗麻繩就斷了。

    人們認為這尊石僧像不愿回廟里了，就在山坡上開辟了一個平臺，將這尊石僧像立在了這里。后來，山頂廟里剩下的石僧像和木僧像，由于體型不大，被人砍柴時，捆藏在柴中偷走了。于是這座廟也就慢慢地廢棄了。由于山頂的廟被廢棄了，這尊石像后來也就被用作求雨時所拜的佛。一直到農村聯產承包責任制實行前，當地村民都經常來這尊石像前燒香拜佛。

    熊棕清說大集體時，有一位四、五十歲的村民放牛時，兩頭牛打架曾把這尊石像碰倒了。這個村民回家后就一直“打擺子”不得好，他母親得知后，就找人上山把石像扶了起來，并且用糯米稀飯把石像底部粘牢了，這個村民的病就好了。

    楊長國是土生土長的當地人，而熊棕清則是幾十年前從繁昌遷居到當地的，似乎楊長國介紹的祖輩相傳的說法更符合當地本土的傳說。

    一切仍是謎團

    相關資料顯示，“安徽南陵、宣城一帶的農村常在田間置一尊石像，名曰‘石和尚’；高如常人，光頭裸體，性器特大。舊時不育婦女夜間宿其身旁，用手放在其性器上，若得夢與之交，則兆得貴子。”故名為“送喜和尚”。不過也有資料顯示，雖然這些石像都是光頭，但它們并非佛教造像，因為這是違背漢傳佛教基本禮儀的。所以說是和尚造像，顯然是隨意附會。

    皖南的這四尊古石像，什么人什么時候為了什么目的而雕琢的，史料上沒有任何記載。在旌德，不論是云樂鄉還是白地鎮，當地村民也都沒有“送喜和尚”的說法，但都有鎮妖避邪的說法。有人認為，這些古石像的來歷有這兩種可能，一是古代山越人的文化遺存，二是某種巫術的信仰遺存。  ( 曹小兵 文/圖)