什么是安徽文化的代表

    安徽就是“安慶”和“徽州”首字的合稱。因安慶境內(nèi)有座皖山(即現(xiàn)在的天柱山)，又有皖河繞流其間，春秋時期這里曾有過一個皖國，安徽簡稱“皖”即出于安慶，因此，安慶被稱為：安徽之源。

    7、徽州刻書。它始于中唐，盛于明，萬歷年間達到鼎盛。至崇禎年間，徽州刻書躍居全國之首。徽州刻書有坊刻、官刻、家刻和書院刻。著名的坊刻有歙西鮑寧耕讀書堂，于天順年間所刻的《天原發(fā)微》5卷，現(xiàn)存北京圖書館；著名刻家有歙縣汪啟淑的飛鴻堂，刊有自撰的各種圖書12種，近300卷。家庭出版社在古徽州各縣都有。

    8、新安醫(yī)學。“肇自北宋，盛呈明清，從宋代至清末，涌現(xiàn)著名醫(yī)家543人，撰、輯醫(yī)籍460多部，其中部分醫(yī)籍東傳朝鮮、日本”。著名的有宋代張杲撰寫的《醫(yī)說》10卷，這是我國現(xiàn)存最早載有大量醫(yī)史人物傳記和醫(yī)學史料的書籍，也是第一部較為完整的新安醫(yī)學著作；祁門汪機撰《石山醫(yī)案》3卷，“學宗的丹溪之醫(yī)理，臨訂不拘一格，精于望診、切脈；”“歙縣江輯《名醫(yī)類案》12卷，搜集上自扁鵲、倉公、華佗，下迄元明諸名醫(yī)驗效醫(yī)案，內(nèi)容十分豐富，是我國第一部匯集歷代名醫(yī)醫(yī)案之專著”。