當(dāng)前位置: 績(jī)溪視窗 > 文章詳情
胡適當(dāng)面反駁蔣介石(胡適故事之八) 作者: 文章來(lái)源:績(jī)溪視窗 點(diǎn)擊數(shù): 9848 更新時(shí)間:2017/2/23 8:33:45
胡適當(dāng)面反駁蔣介石(胡適故事之八)
1948 年 10 月 25 日,蔣請(qǐng)胡吃飯。胡適直言地說(shuō)了十點(diǎn)“很逆耳”的話,諸如,你“必須認(rèn)錯(cuò),必須虛心”,你統(tǒng)帥的“國(guó)軍紀(jì)律之壞是我回國(guó)后最傷心的事”等話。1953 年 1 月 16 日,蔣介石又約胡共進(jìn)晚餐,胡適又說(shuō)了些逆耳之言,諸如,在你統(tǒng)治的“臺(tái)灣今日實(shí)無(wú)言論自由。第一,無(wú)一人敢批評(píng)彭孟緝。第二,無(wú)一語(yǔ)批評(píng)蔣經(jīng)國(guó)。第三,無(wú)一語(yǔ)批評(píng)蔣總統(tǒng)。所謂無(wú)言論自由,是‘盡在不言中’也。明明憲法止許總統(tǒng)有減刑與特赦之權(quán),絕無(wú)加刑之權(quán)。而總統(tǒng)屢次加刑,是違憲甚明。然整個(gè)政府無(wú)一人敢向總統(tǒng)如此說(shuō)!”新中國(guó)成立前夕,胡思杜沒有隨父母去美國(guó),北平和平解放后,胡思杜被分配到華北人民革命大學(xué)(中國(guó)人民大學(xué)的前身)政治研究院二班七組學(xué)習(xí)。胡思杜急切地想要融入新社會(huì),為了做一個(gè)脫胎換骨的為新政權(quán)所需要的干部,他主動(dòng)上交了父母留下的一箱財(cái)物,各方面表現(xiàn)得均很積極和進(jìn)步,并努力改造自己的思想。他還將胡適留下的書籍裝進(jìn) 108 個(gè)大木箱獻(xiàn)給新中國(guó),這些書成為中國(guó)科學(xué)院圖書館近代史研究所的“鎮(zhèn)庫(kù)寶物”。學(xué)習(xí)期間,在組織的啟發(fā)下,他總結(jié)了自己的思想寫了一份思想?yún)R報(bào):《對(duì)我的父親——胡適的批判》,表示與胡適劃清界限。這篇文章不知怎么在 1950 年 9月 22 日的香港大公報(bào)上刊載出來(lái)。胡適回臺(tái)灣的時(shí)候,蔣介石為了籠絡(luò)胡適,專門約見了胡適,出示了這份報(bào)紙表示“同情”。蔣介石可能一時(shí)忘記了 1927年,自己的兒子在莫斯科也大罵過(guò)自己是“革命的叛徒”、“帝國(guó)主義的幫兇”、“是我的敵人”,更想不到胡適反認(rèn)為這是嘲弄自己兒子不孝,便反唇相譏,戳了蔣經(jīng)國(guó)的老底:“我的小兒子天性愚鈍,實(shí)不成器,不如總統(tǒng)令郎迷途知返。”蔣介石聽了十分尷尬,又不便發(fā)作,只得別開話題遮掩過(guò)去。
1958 年 4 月 10 日,胡適正式就任“中央研究院”院長(zhǎng)。在簡(jiǎn)樸的就職典禮上,胡適還和前來(lái)祝賀的蔣介石產(chǎn)生了小小的摩擦。蔣介石在祝詞中除希望“中央研究院”配合政府的“反共抗俄”使命外,指責(zé)五四運(yùn)動(dòng)提倡自由主義與打倒孔家店,大加贊揚(yáng)胡適“個(gè)“人之高尚品德”。又說(shuō):“胡適宣揚(yáng)的五四精神,專門講科學(xué)與民主,這兩個(gè)當(dāng)然很重要,可我覺得不夠,還必須加上倫理,民主 + 科學(xué) +倫理,才能有一個(gè)平衡發(fā)展。”胡適聽后不以為然,直陳道:“總統(tǒng)你錯(cuò)了”,c“‘總統(tǒng)’夸獎(jiǎng)我的話是錯(cuò)誤的。我被共產(chǎn)黨清算,并不是清算個(gè)人的所謂道德。他們清算我,是我在大陸上,在中國(guó)青年的思想上、腦筋里留下許多‘毒素’。我們?cè)谀贻p的時(shí)候,受到了新學(xué)問、新文化、新思想、新思潮、新的思想方法的影響……” 對(duì)于打倒孔家店一事,恐怕總統(tǒng)是誤會(huì)了我的意思。我所謂的打倒,是打倒孔家店的權(quán)威性、神秘性,世界任何的思想學(xué)說(shuō),凡是不允許人家懷疑的、批評(píng)的,我都要打倒。”臺(tái)下立即鼓掌。在座的學(xué)者們認(rèn)為胡適是個(gè)有骨氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍驗(yàn)槿舨皇呛m,在蔣介石面前“沒有幾個(gè)人敢說(shuō)這句話的”。
胡適敢于藐視最高統(tǒng)治者,一直堅(jiān)持實(shí)話實(shí)說(shuō)的原則,這體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立人格。
|