1.一都柴，二都米，三都姑娘四都被。

【釋義】績溪縣的一都山林多，二都良田多，三都姑娘漂亮，四都盛產棉花。

2.一世夫妻三年半。

【釋義】舊時，本地男孩十三四歲就出外學徒，要到二十一二歲才回家娶親，婚后又只身外出謀生。自此后，每三四年才能回家探親一次。一對夫婦婚后到終老，在一起同居的時間合起來不過三年半左右。

3.一身燈芯絨，不是地主就是富農。

【釋義】在經濟落后、物資匱乏的年代，能穿一身燈芯絨的衣褲，肯定是有錢人。

4.一面嚎一面笑，扯根麥稈做叫叫。

【釋義】“叫叫”即哨子。小孩子哭的時候，逗小孩樂的順口溜。

5.二月二做馃燒糊湯，糊湯糊田塍，糯米馃塞污窿。

【釋義】農歷二月初二，農家都要做糯米粉馃，煮面糊或米糊湯。意用糯米馃把田塍的污窿（即田埂的漏洞）堵上，再用糊湯給它糊密。祈望田塍不漏水，稻田保水性好，不受旱，獲得大豐收。

6.丁腳粽，丁田塍。糊湯糊田塍，圓子馃塞污窿。（嶺北方言）

【釋義】農歷二月初二，農家都要做糯米粉馃，煮面糊或米糊湯，嶺北還要裹一頭尖尖的丁腳粽子。意把田塍釘牢、糊密，用圓的糯米粉馃把污窿（即漏洞）堵上。

7.十三爹十四姨，十五十六不為奇。

【釋義】舊時，十三四歲的男女就有結婚生子的，十五六歲就不足為奇了。

8.七不出，八不歸。

【釋義】七出八歸是迷信的忌諱。所以本地人一般都不選有七的日子出遠門和有八的日子回到家。

9.七里降，九里坑，還有一只新嶺插上天。

【釋義】謂新嶺之高。除了翚嶺，嶺南從七里降、九里坑過新嶺也可以通往嶺北。

10.八十一，死不得。

【釋義】舊俗認為老人八十一歲死，對后代不利，子孫要討飯。若真的有人八十一歲死了，出殯后回來的路上，子孫們要裝著討一次飯，以破解厄運。

11.三十里遙遙，四十里浙浙，行又不曾行，歇又不曾歇。

【釋義】 “遙遙”即逍遙村�！靶小奔醋�。從十三都經徽杭古道往杭州去，第一天要走三十里到逍遙村，再走四十里（這四十里歷史上有一段時間屬于浙江管轄，現在大部分屬績溪永來村。）到頰口（浙口）�？此撇缓苓h，路上還沒怎么休息呢！

12.三年睡了一年的覺，一年做了三年的事。

【釋義】家朋鄉的尚村，人多地少，生產條件惡劣。集體化時，人們被困在僅有的土地上，起早摸黑地勞作，睡覺少，做事多，可換來的還是一年要缺幾個月的糧。改革開放后，勞動力的可流動，這種境況得到了根本的改變。

13.大頭大頭，落雨不愁，人家撐傘，我有大頭。

【釋義】這是跟頭比較大的小孩逗樂的話。

14.大石門，太尉殿，嶺上嶺下打索面。

【釋義】大石門村有一個太尉殿。嶺上嶺下兩個村的人家會打索面。

15.水楂青，餓斷肚腸筋；水楂紅，餓煞人；水楂爛，白米飯。

【釋義】“水楂”即山楂。山楂果青和山楂果紅的時侯，正值青黃不接，舊時，缺糧嚴重的山區，許多人家要餓肚子。山楂果腐爛了的時侯，稻子就成熟了。

16.天皇皇，地皇皇，我家有個夜啼郎，過路君子念一遍，一夜睏到大天光。

【釋義】“夜啼郎”即哭夜的嬰兒。這是舊俗中的一符咒語。一般用紅紙書寫，貼在要道邊的墻上，引起路人的注意，讓更多的人讀咒語，祈求神靈保佑嬰兒不夜啼。

17.無徽不成鎮，無績不成街。

【釋義】形容從徽州尤其從績溪走出去的徽州商人，對外地許多城鎮的形成、發展起了非常大的作用，甚至是決定性的作用。

18.不種田白米飯，不養豬肥爛爛。

【釋義】形容不種田的人照樣有白米飯吃，不養豬的人照樣有肥膩大塊肉吃。

19.父子不同穴，叔侄不同桌。

【釋義】當地農村的舊習俗。父和子死后不能葬在同一處墓穴中。擺酒席時不能把主要賓客中的叔叔和侄子安排在一個桌子上。

20. 生要在蘇州，嬉要在杭州，死要在徽州。

【釋義】蘇州，小孩子出生慶賀的儀式最隆重。杭州風景秀麗，是游玩和居住的好地方�；罩輰λ廊说陌苍嶙盥≈兀�棺木、墳墓非常好。

編者按：《績溪方言俗語》作者邵名農。作者從2012年初開始記錄整理方言俗語，憑自己的記憶和從社會生活中收集以及在一些鄉土書籍中獲取一部分，共收集整理出：諺語1584條，分成十一類；俚語1597條，分成四類；方言謎語61條；以上合計共3242條。本書還輯入了作者編寫的十篇方言俗語故事。作者花費大量心血著作此書，旨在將績溪的方言俗語用文字的形式留存于世，也渴望更多的熱心人參與到挖掘、搶救績溪方言俗語這一寶貴的非物質文化遺產行動中來。現將《績溪方言俗語》分章節在“績溪視窗”網站獨家發布，目的是但求行家不吝指正，修正表述的條目和釋義一些錯誤。請將寶貴意見留言發給績溪視窗。郵箱：zgwjxsc@163.com  QQ:1106892231;手機版直接在下方在線留言、或短信發送。績溪視窗將您的寶貴意見反饋給本書作者。
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