三、調攝七情的具體方法

    在社會發展迅速、大眾生活水平日益增長的今天，社會中各個層次的人都經受著來自各種緣由的巨大壓力。面對生活中各種各樣的競爭、壓力、不快，能夠始終做到心理平衡、 七情調暢是一件很難的事情。但是，當不良情緒發生后，順利解除它們，保持自己精神狀態和心理狀態的協調、平衡，卻是完全可以做到的。七情的調暢不僅是人們心理健康的標志，對于人們的身體健康更有著重要的意義。這也是歷代養生家都非常重視七情調攝的原因所在。每個人由于生活環境、性格等條件的不同，接觸不良情緒所適應的方法亦有不同。但具體說來，七情相克法、宣泄疏導法、移情轉換法、節制調和法，是適用廣泛性最強且被歷代養生家所公認的調攝七情之法。

    1、七情相克法

    七情相克，即是以情制情，以七情于五臟之間存在的陰陽五行生克原理為根據，通過相互制約、相互克制的情志，來轉移或干擾對人體造成損害的情志，從而能夠達到協調情志，保持身心健康的目的。

（1）五臟情志相克法。中醫認為，七情與人體五臟有著密切的關系。正所謂：喜傷心；怒傷肝；悲傷肺；憂、思傷脾；驚、恐傷腎。七情不調，會造成人體臟腑的損害，且極易導致疾病的發生。但七情之間又存在著相互制約的關系�！饵S帝內經》的《素問·陰陽應象大論》中說到：肝“在志為怒。怒傷肝，悲勝怒”；喜“在志為喜。喜傷心，恐勝喜”；脾“在志為思。思傷脾，怒勝思”；肺“在志為憂。憂傷肺，喜勝憂”；腎“在志為恐。恐傷腎，思勝恐”。

    因此，后世許多醫家以此為據創造了相應的七情療法，通過幫助患者宣泄郁積的情志，以達到情志調暢的效果，或激之以怒，或引之驚恐、或逗之以笑、或使之悲傷、哭泣。情志雖然是導致人體發生疾病的重要因素，卻也可以成為治療疾病的方法之一。七情之間的相克法則，對于現代人們的心理保健更有著重要的意義。

   （2）陰陽情志相克法。根據七情的陰陽屬性，運用其相互對立、制約的關系協調陰陽，即為陰陽情志相克法。人類的情志活動可利用陰陽屬性來劃分，也就是現代心理學所說的情感的兩級性。人類多種多樣的情感都可以相配成對，喜與悲、喜與怒、怒與恐、驚于思、喜與憂愁、喜與厭惡、愛與恨等。情志性質彼此相反，亦可對人體的陰陽氣血產生相反的影響。因此，利用情志之間的相反關系，可以調節和控制七情，以使陰陽平衡。而人體陰陽平衡，氣血就能充盈，精、氣、神就能守護與內，人就能強健、長壽。

    如《素問·陰陽應象大論》中所說：恐能勝喜；怒能勝思；喜能勝憂愁；思慮能勝恐懼。同時，喜亦能勝恐；思亦能勝怒；憂能勝喜，恐能勝思慮過度。七情的克制關系都是相互的。因此，針對性地采取情志相克的方法,能夠起到協調情志以使人身心健康的作用。

    2、宣泄疏導法

    宣泄疏導法，是指將積蓄、抑郁于心的不良情緒通過適宜的方法宣泄出去，以疏導、調和心理狀態，從而恢復心理協調、平衡的一種調攝七情的方法。在今天競爭日益激烈、復雜多樣的社會環境下、生活、工作中各種各樣的復雜事件極易導致人們的心理發生失衡狀態，表現為精神緊張、憂郁、焦慮、悲憤等不良心理狀態。面對各種不良的情緒，在沒有條件轉移或無法自控的情況下，合理的宣泄則是最為直接且效果極好的一種情緒疏導方式。

    在上個世紀的八九十年代，日本的一家公司就向員工推出了這種宣泄郁積情緒的方法。員工在工作中的繁重、巨大的事務或工作壓力，以及由于上司所產生的不快情緒，可通過公司為員工所設立的“宣泄小屋”來釋放。在這個“宣泄小屋”里，有公司領導的橡膠塑像，員工可以通過擊打塑像來宣泄自己對上司的不滿或巨大的工作壓力；亦可以在小屋里大聲地吼叫、哭泣，以釋放自己的情緒。這樣一來，不良情緒得到了釋放，員工就能夠保持愉快、飽滿的精神狀態進行工作了。這種宣泄不良情緒的方式，也可以應用于我們的日常生活中。具體做法可采取以下2種方式：

   （1)直接宣泄。將郁積于心中的不良情緒，通過最直接的方式發泄出來，即是我們所指的“直接宣泄”。當遇到不幸而悲痛萬分的時候，就會大哭一場；遇到挫折或壓力，心情非常壓抑的時候，就到視野廣闊的大山上無拘無束地吼叫一番；在心情不快的時候，哪怕是摔一摔枕頭，也能夠起到發泄心中不快的作用。通過這種不良情緒的直接宣泄，能夠使人們保持精神狀態和心理狀態的平衡；而且這種通過正當、無害于他人的途徑宣泄自身不快的方式，還能夠避免不理智的沖動行為所帶來的惡性后果。

   （2)間接疏導。借助于他人溝通、擴大社會交往等方式宣泄不良情緒，則可以被視為一種間接的情緒疏導方式。通過與他人的談話，傾訴自己心中的苦悶；或者在于他人接觸的過程中，學會互相尊重、相互幫助等待人處世的方法，對于心中苦悶的排解是非常有效的。心理研究表明，良好的人際關系是醫治不健康心理的一劑良藥。

   （3)移情轉換法

移情轉換法，是指運用一定的方法或措施改變人的情志重心或改變其周圍的環境，以使其與不良精神因素脫離，或轉移到其他事物中，從而解脫與不良的情志糾葛。《黃帝內經》中的《素問·移精變氣論》中說：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”古時候的祝由療法，即是現在所說的心理療法。這句話是說：古代的時候治病，只要通過意念法移易病人的精神，改變臟氣的運行狀態，身心疾病就可以痊愈了。疫情轉換法的本質，就是轉移病人的精神，以使其氣機調暢、神氣內守，從而實現身心的雙重健康。具體說來，移情轉換可以采取以下3種方式。

   （1）從不良情緒中升華、超然出來。對于不良情緒和生活中不幸事件的干擾，需要我們用頑強的意志和理智去戰勝。將這種意志和理智轉化到行動上，專心致志地投身于事業。事業上的成就往往能夠沖淡人們感情上的痛苦，并且能夠寄托自己的情感。這種將不良情緒升華到投身事業的方法，是接除不良情緒、保持良好心理素質的有效保健方法。另外，対與不幸的事件應首先從思想上將其看得淡一些，行動上則應該主動脫離導致不良情緒的環境。在情緒低落的時候，到環境優美、視野開闊的公園或郊區散散心，能夠有效驅散煩惱情緒，并能使人產生豁然開朗的感覺。

   （2）陶冶性情。移情的另一重要方法，就是通過生活興趣的培養，以轉移不良的情緒，提升自身心理素質，從而達到淡然的心理境界。早在古時候，人們就認識到了培養興趣、愛好對人們情感轉移的有效作用。正如《千金要方》中所說：“彈琴瑟，調心神，和性情，節嗜欲�！薄侗笔贰ご薰鈧鳌分性�說：“取樂琴書，頤養神性�！薄独礤�駢文》中也說道：“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者矣�！睂嵺`證明，當我們被不良情緒所左右的時候，聽一段美妙的音樂，專心于繪畫，閱讀幽默或立意高雅的書籍等方式，都是改善精神狀態的有效方法。

   （3）以運動轉移不良情緒。運動不僅是增強身體素質、防治疾病的有效方法，更能夠幫助人們脫離不良情緒，并獲得愉快的心情。從生理學角度講，運動能夠發散人體內不良情緒的能量，調整機體的平衡狀態。在揮汗如雨的運動過程中，人體的各項生理機能均非�；钴S，從而能使人精神飽滿而心情愉快。從情緒狀態來講，在被不良情緒左右的時候，到戶外進行體育鍛煉，如爬山、游戲、打球、散步等，也是轉移思想重心的有效方法。另外，一些動中有靜、靜中有動、動靜結合的傳統運動項目，如太極拳、太極劍、導引保健功等，對于不良情緒的轉移亦有非常理想的效果，在鍛煉之后能夠使人心神舒暢，從而有助人體陰陽的協調和平衡。

   （4）節制調和法

節制調和法，就是通過節制調和情感以達到防止七情過度的效果，從而起到保持心理平衡、身心健康的作用。若想良好調攝七情，就應學會節制自己的情感，這樣才能使心理狀態協調而平衡。正如《呂氏春秋》中所說：“欲有情，情有節，圣人修節以止欲，故不過行其情也。”七情之中，無論是大喜還是大悲，抑或憤怒等等，都應首先從思想上用理智去節制情緒，更不要任憑七情過極而不去自我控制。這樣只能造成心理狀態愈發不平衡，以致心態失調而導致疾病發生。面對不同情緒的發生，可遵循下面兩點原則，以隨機應對。

   （1）戒怒乃首要。七情之中，“怒、”是歷代養生家最為忌諱的一種不良情緒。他們認為，“怒”是情志導致疾病發生的“罪魁禍首”，是七情中對人體健康危害的一種情志。雖然中醫講“怒傷肝”，但事實上，怒不僅會損傷肝臟 ，同時還會傷心、傷胃、傷腦等，可導致多種疾病的發生。古代的許多養生學著作中，都將戒怒放在了調攝七情的首位，并指出了氣怒傷身的嚴重性，因此，戒怒是調攝、養生中不可不遵循的一個法則�！肚Ы鹨�方》中說：“養生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若有一焉，須防損失真元氣�！薄独侠虾阊浴そ渑�》中亦指出：“人借氣以充身，故平日在乎善養。所忌最是怒。怒氣一發，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。”這些論述中指出，怒會造成人體氣機不暢，而氣正是人體血旺、陰陽平衡的重要保障，因此，戒怒對于人體健康有著非常重要的意義。

   （2）超然于世，榮辱不驚。與中醫養生關系密切的道家養生學說中，就提到了“寵辱不驚”的處世態度。對于人生中滄桑不幸、喜怒哀樂、得與失，皆看作與平常事情是一樣的，得不狂喜，失不悲傷、惱怒，視榮辱若一自覺節制爆發的情感，善于調節情緒。現代生理學研究表明，七情的刺激與人體免疫機能有密切聯系。過度的情志刺激能夠削弱人體白細胞的生理功能，造成人體免疫力減弱，從而使得人體抗病功能低下，以至常受疾病侵襲。因此，保持對于得失的淡然態度，以榮辱不驚的境界生活，能夠使人的心理狀態保持協調、平衡、身體各方面機能就能健旺，自然能夠延年益壽。