“半邊”變“半坑”

    績溪方言“邊”與“坑”讀音相近，尤其講得快的時(shí)侯，容易被人誤聽和誤傳。一般的誤聽和誤傳不要緊，關(guān)鍵時(shí)刻被誤聽和誤傳了，就會(huì)造成千百年的遺憾。
    話說很多年很多年以前，績溪的十三都、十四都都沒有石灰石。農(nóng)民燒石灰都要到十二都的大坑口或十五都的霞水村、尚村去買，還必須要肩挑回村。挑灰料（石灰石當(dāng)?shù)鼐徒小盎伊稀保�、燒石灰這是最苦的一種農(nóng)活，故民間有“男怕燒灰，女怕打胎”之說，而農(nóng)村中搞建筑和種田都離不開石灰。在水泥問世之前石灰是唯一普遍使用的建筑凝結(jié)劑，還是優(yōu)質(zhì)的墻體粉刷材料。山外已用上水泥和化學(xué)塗料時(shí)，由于交通不便，山里搞建筑還得用石灰。在沒有化學(xué)農(nóng)藥和化學(xué)肥料的年代，石灰既是農(nóng)田十分有效的殺蟲劑、殺菌劑和除草劑，又是含作物必需的鈣、磷、鉀、硅等元素的好肥料。所以，民間有諺語曰：“有灰無糞，只收一半；有糞無灰，赤屌蕩盔。”即種田不用石灰是沒有什么收成的。

用全地形車撒石灰

    燒石灰的時(shí)間一般都選在每年的春耕前或秋種后，農(nóng)田用灰以燒春灰為多。春節(jié)一過，這兒的農(nóng)民就要籌劃拼股燒石灰的事了。農(nóng)歷二月初二，這兒家家都要裹粽子，要燒石灰的人家就將挑運(yùn)灰料的冷飯粽子（當(dāng)中飯吃）也一并做好。二月初二以后就開始挑運(yùn)灰料。沒有男勞力或男子體力較差的家庭婦女也要擔(dān)當(dāng)運(yùn)灰料的任務(wù)，她們有的跟男子一樣用石枷擔(dān)子挑，有的則用背籮背。這個(gè)季節(jié)要是從天上往下看，十三都、十四都通往南北兩端挑運(yùn)灰料的人就象螞蟻搬家一樣。恰巧有一天赤腳大仙在巡視凡界時(shí)看到了這一現(xiàn)象，遂搖身變成凡人，向人們打聽一番，頓時(shí)心生憐憫�；氐教焱�，即向玉皇大帝奏報(bào)，并請(qǐng)求玉帝發(fā)發(fā)慈悲，幫助這里的人們解除挑運(yùn)灰料之苦。玉帝準(zhǔn)奏，并委派赤腳大仙送灰料山給這兩個(gè)都的人。

赤腳大仙

    把灰料山放在哪兒呢？赤腳大仙開始調(diào)查研究:石川、北村一帶可以借助登源河水，用竹排將在大坑口一帶買的灰料運(yùn)回家。而本伏嶺村人要到大坑口一帶買灰料，請(qǐng)人用竹排運(yùn)到石川村（登源河上溯到石川村后，水量減少，且河床中花崗裸露，竹排無法上行。）后，還要再挑運(yùn)五華里，灰料才能到家。如到十五都買灰料，中間隔一個(gè)十四都，挑運(yùn)里程二十五華里之多。而十四都人到十五都買灰料，挑運(yùn)不過幾里路。這本伏嶺村人最苦最累，那就把灰料山放在本伏嶺村吧！具體放在伏嶺村的哪個(gè)地點(diǎn)就由伏嶺村德高望重的人來定吧! 伏嶺村是邵氏聚族而居的一姓村，村中有一長輩，兒孫滿堂，家庭殷實(shí)，在村中做了不少善事，威望很高。不日，邵長輩剛好要做七十大壽，赤腳大仙選定此人，讓他開口定奪。是日，赤腳大仙扮成一云游和尚，背著裝有一塊灰料石的背籮給邵長輩送禮。來到邵長輩家，赤腳大仙讓管事的看過壽禮，并囑咐管事的：“請(qǐng)問明東家，這禮物放在何處為好？”管事的立刻向東家稟報(bào)。邵長輩覺得，灰料石是好東西，不過哪有做壽送灰料石的。再說，那背籮中的一塊灰料石又能派上多大用場。他始終參不透內(nèi)中的奧妙。只好說：“就把灰料石放在‘半邊’吧！”不知是管事的因?yàn)樘�忙，把“半邊”聽成了“半坑”；還是認(rèn)為送禮送石頭只能拋在“半坑”。管事的告知和尚:“東家讓你把石頭拋在‘半坑’�！� 赤腳大仙明白，邵長輩和管事的都看不起這壽禮，看來伏嶺人挑運(yùn)灰料的苦還要再吃。和尚說:“那好吧！”話畢，抓起灰料石隨手拋了出去，和尚也頓時(shí)不見了蹤影。正當(dāng)眾人驚愕之時(shí)，忽然聽到伏嶺的西北方向遠(yuǎn)處傳來“轟隆隆”的一陣巨響�；伊鲜�飛落在半坑，剎那間化作了一座座灰料石的大山，由于赤腳大仙為伏嶺人準(zhǔn)備的灰料石山實(shí)在太大，半坑的地界實(shí)在容納不下。結(jié)果，一部分的灰料石山就延伸到十四都的西坑和胡家的地界。從此，十三都的半坑和十四都有了灰料石山，再也不用花錢到外地去買灰料和長途運(yùn)輸了。邵長輩得知灰料石山落根半坑，恨自己有眼無珠，怠慢了神仙，真白活了七十年。錯(cuò)失了千萬載難逢的仙機(jī)，害得子子孫孫們?nèi)耘f要到外地去買灰料，還得肩挑背扛地運(yùn)灰料回家。從此，茶飯不思，不久，郁郁而終。因自己的誤聽誤傳給伏嶺人帶來無法挽回的損失，壽慶管事的一想起來就捶胸頓足、嚎啕大哭，后來把眼睛都哭瞎了，在黑暗中度過了余生。后人總結(jié)說：伏嶺人沒福氣，灰料只生半坑村。事實(shí)確也是如此：十三都的范圍是南起石門外的三面亭，北至績溪嶺凹分水嶺，南北貫穿十三都的登源河兩岸全是分化花崗巖地貌。；西面和大石門接壤，但卓溪河兩岸基本上是鐵凝石和石英石山。東面和浙江交界，但全是花崗巖的大山。唯獨(dú)西北方向的半坑村擁有豐富且品質(zhì)很好的灰料石。伏嶺人把灰料石山拱手?給了半坑人，還要花錢到半坑去買灰料，挑運(yùn)里程也還有十幾華里。半坑人趾高氣揚(yáng)，伏嶺人垂頭喪氣。半坑人和伏嶺人打嘴仗時(shí)說：“伏嶺的牛，到半坑來背石頭�！币馑际羌缣舯晨傅倪\(yùn)灰料。伏嶺人回敬道：“半坑的賤胚，到伏嶺來倒石灰�！� 意思是農(nóng)閑時(shí)，半坑的農(nóng)民利用自己得天獨(dú)厚的灰料石資源、還有滿山的薪柴可以用作燃料之有利條件，燒石灰挑運(yùn)到伏嶺來賣。有時(shí)天色很晚了還沒賣掉，急著回家，只好寄放在親戚家或賤賣掉，有時(shí)甚至倒掉。
    由于伏嶺人錯(cuò)失了仙機(jī)，鑄成了千古之恨。恨歸恨吧，子子孫孫們總得生存下去，沒有灰料山就花錢買山吧，總比零星地去買灰料劃算和永久。伏嶺村的先人們聚全族之力，上門、中門、下門（因家族大，人口眾多，全族分為三個(gè)門派。）分別在半坑的境內(nèi)買下了沙灣里、黃蓮坑、耿鐘形三處永久的灰料石山場。還在半坑通往伏嶺村的路上，剛進(jìn)入伏嶺村地域的山腳邊建造石灰窯，最大限度的減少灰料石和燒石灰薪柴的運(yùn)輸里程，減輕燒石灰的勞動(dòng)強(qiáng)度和降低石灰的生產(chǎn)成本。伏嶺村的上門在西坑塢建了幾處灰灶（即石灰窯），中門、下門則在太雷墳、王邊山、灰灶灣等處建了很多座灰灶，其中灰灶灣的灰灶鱗次櫛比，故名為灰灶灣。

石灰窯 
    地處半坑村的這三處灰料石場一直沿用至上世紀(jì)七十年代末。上世紀(jì)七十年代末，公路通到了胡家，胡家公社辦起了用石煤燒石灰并利用煤渣制磚的煤灰廠，燒石灰的成本大大降低，到胡家煤灰廠買石灰比自己燒石灰劃算得多；改革開放后，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)成為可能，正勞力都出外打工賺錢，沒有人愿意再燒石灰；種植制度的改變，化肥、化學(xué)農(nóng)藥的推廣使用，農(nóng)田用石灰越來越少；交通的便利，建筑用石灰的大部分需要被水泥所替代。石灰的重要性逐漸淡化，燒石灰的艱辛慢慢地被人們淡忘。伏嶺人肩挑背扛、?后來用木頭輪子的獨(dú)輪車、再后來用橡膠輪子的獨(dú)輪車運(yùn)灰料的辛酸勞苦都已成為歷史。伏嶺人用真金白銀買下的灰料石場也逐漸被廢棄了。
編者按：《績溪方言俗語》作者邵名農(nóng)。作者從2012年初開始記錄整理方言俗語，憑自己的記憶和從社會(huì)生活中收集以及在一些鄉(xiāng)土?xí)�籍中獲取一部分，共收集整理出：諺語1584條，分成十一類；俚語1597條，分成四類；方言謎語61條；以上合計(jì)共3242條。本書還輯入了作者編寫的十篇方言俗語故事。作者花費(fèi)大量心血著作此書，旨在將績溪的方言俗語用文字的形式留存于世，也渴望更多的熱心人參與到挖掘、搶救績溪方言俗語這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行動(dòng)中來�，F(xiàn)將《績溪方言俗語》分章節(jié)在“績溪視窗”網(wǎng)站獨(dú)家發(fā)布，目的是但求行家不吝指正，修正表述的條目和釋義一些錯(cuò)誤。請(qǐng)將寶貴意見留言發(fā)給績溪視窗。郵箱：zgwjxsc@163.com  QQ:1106892231;手機(jī)版直接在下方在線留言、或短信發(fā)送�？兿�視窗將您的寶貴意見反饋給本書作者。
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