白  石  鼓

    績溪東大街（現名揚之北路）中段，擺著白石鼓，故地名俗稱白石鼓。說起這對白石鼓，有一番經歷。那是明嘉靖八年（1529），華陽東街的鄭恭靠賣柴讀書，考中了進士，授黃巖縣令。任期內，一年大旱，申報放糧，久不批下。鄭恭說：“吾寧罪于上，無罪于民。”開倉放糧賑民。后任平樂府，萊州知府。該地區土瘠，欠賦糧者 多 逃 海 島。 鄭 恭 疏 請 蠲 免，民眾歸安居樂業。鄭恭因不肯賄賂上司，觸怒當權，被調任云 南 大 理 府。 鄭 恭 一 如 既 往，在任期間，興辦教育，親授諸生，調解各族之間的長期隔閡，消除了仇恨，平息了械斗。晚年致仕歸養，謝絕了當地土司和百姓的所有饋贈，千里迢迢地 只 帶 回 一 對 白 色 大 理 石 鼓，放 在 位 居 巷 口 的 自 家 大 門 口。他說，要讓世代子孫天天受到這對“白鼓”的誡示：無論當官，還是為士，做人都應清白終生。

    無獨有偶，鄭恭的學生汪仲成，嘉靖五年（1526）進士，授大理寺評事。居官守法不阿，百戶劉印犯罪應戍邊，臣珰縱子殺人當斬，兩家賄賂辦案官員，逃避懲處，仲成拒絕在案卷上簽名，力爭依法處理。任右寺正時，條陳 8 事，以革弊興利，嘉靖帝令兩京各省、寺翻印，依條陳辦理。后遷任思恩知府，平息岑溶土官叛亂。改知柳州府，多次剿滅巨盜，建書院以育諸生，清理財稅以備軍餉，清廉耿介，致仕回里，囊無金銀，唯有圖書。次年，柳州百姓懷念汪公，送來一對白石鼓，放在這長巷東頭的汪氏宗祠門口。雖然，滄桑變遷，鄭恭家居已不復存在，居民也為其他諸姓，汪氏宗祠于新中國成立后改作績溪繅絲廠幼兒園，繅絲廠改制后，又改為居民住房，但是，巷西端的一對白石鼓連同以它為名的巷道仍保留至今。