過去，徽州人造屋，木頭當家。二層樓房，梁、柱、樓板、樓梯、房間，全是木頭。蓋房子，先用木頭立起框架，然后再砌墻、蓋瓦，俗稱“立屋架”。因此說，造屋，木匠是設計師，是構造師，是第一關鍵人物。

汪聚有〔1881—1960〕，1998年版《績溪縣志》介紹：“著名木工，孔雀坑人〔瀛州鄉孔川村〕，幼年讀書〔蒙童館〕，十三歲隨父學木工，三年手藝出眾，工余悉心鉆研祠宇亭榭建造技藝。光緒三十一年〔1905，24歲〕設計、建筑的郎溪徽州會館，布局典雅，結構嚴整，受到同行贊賞。民國三年，汪村大廟正殿頂梁柱腐朽，殿宇傾斜，久訪木工維修無著，聚有應召采用‘托梁換柱'法，搭牮桿引正屋架，再用粗木將屋架頂空，換上新柱，屋頂片瓦無損。十六年，城內胡氏宗詞〔今縣委黨校〕中進的右擔梁蟲蝕，族人曾請幾班木匠商議，皆無妥善換梁辦法，且要價高。聚有應邀進城，力排眾議，斷言不須缷瓦、開缺和縮短橫梁，原樣換上新梁。換梁之日，眾人聚觀，中進撐柱林立，橫架滑輪繩索〔就位〕，聚有指揮眾工拉繩掌牮，長二丈余、桌般粗的新梁緩緩提升，前后柱嘎然進榫，回收牮桿，園柱原位落磉，縣長當場獎給50銀元。聚有一生從事木作，授徒20余人，在徽寧各地建造上乘徽式民居百余幢。修建瀛州章氏宗祠、歙縣荊村雙層八角亭等十處，至今受人稱道。”

汪聚有木工手藝系祖傳，父親、爺爺都從事木匠。木匠有大木、小木、圓木之分，還有雕花匠。在過去大木是木匠老大，因為造屋、蓋祠堂廟宇，必須是大木建好框架，也就是主體部分完成了，剩下的才由其它工匠補充完善。

2009年清明節前的一個雨天，我爬上高高的伏嶺，沿著水泥馬路來到孔雀坑。公路向前三里通到歙縣棟川村，再走十五里到達霞坑鎮，直達杭州。小村座落在一個山塢，帶狀朝北向山谷里分布，二、三十戶人家，村前一條小河順公路東流。汪聚有的老屋離村頭不遠，一個孫子在家務農，已五十來歲了；還有一個孫子在縣上工作。大女兒還在世，九十二歲高齡，嫁在大坑村。由此線索，找到了縣志上撰寫《汪聚有》人物條目的，居住在縣城的退休干部汪有源先生，他也是孔雀坑人，同汪聚有鄰居，從小聆聽他的神奇故事，看到他的為人處事，一生中受他的影響很大。

汪聚有有木匠天賦，聰明好學，悟性很強，二十四歲建造郎溪徽州會館嶄露頭角，表現不凡；三十三歲修建汪村大廟成功換梁，一舉成名，轟動徽州；三十四歲建造瀛州章氏宗祠，手藝已是爐火純青，當之無愧被人們譽為：“木工大師，魯班再世。”

章氏宗祠始建于明代，清末毀于太平天國戰火。民國四年〔1915〕，村人集資在原廢墟上重建，歷時四載。祠堂仿造胡氏宗祠而建。該祠七開間，占地1200平方來，進深60米，闊20米，是一個規模較大的祠堂。宗祠正面朝南，迎面是一座飛檐翹角的五鳳樓，前后向由七根月梁和四塊額枋組成。穿過儀門，便是一個偌大的天井，由二十八根方石柱架和二十四根月梁支撐屋面。越天井進入中進，享堂內可容納2000人。跨過后天井，登七步臺階，是祠堂的第三進，為寢室，供奉祖宗牌位。后進無槅窗，為上下兩層樓，樓上用于存放祭祀用具、宗族典籍、譜牒或住人，樓梯在正殿靠后墻〔胡氏宗祠在兩邊廂房建轉折式樓梯〕。天井內，中間是條石臺階，兩側靠墻為過廂〔有石臺階上下〕；天井上即寢室，有二十七根圓石柱架、七根前梁、六根后梁；天井下〔含過廂〕，有十二根圓石柱架、五根月梁。后進面積不大，但構件浩瀚，密密麻麻，層層迭迭，井然有序，儼然“堂構之森嚴，氣象之廣大。”后進的地勢很高，也是祠堂的最高處，族人在祭拜祖先后，登高思遠，遙望青天，感慨萬千，激勵后人發奮上進。

章氏宗祠的后進由汪聚有主建。建造祠堂工程浩繁，最能體現技藝的當然是外進五鳳樓，然而東家請了三位匠人〔另兩人一為歙縣人一為績溪人〕主建祠堂外進、中進、后進。誰來主建五鳳樓？三位匠人爭執不休，東家見狀只好抓鬮決定。汪聚有手氣不好抓到后進，心有不甘也無可奈何。既然命運已定，汪聚有下決心努力造好祠堂，不能有絲毫閃失，再說建造祠堂機會難得，不能給祖宗丟臉。

汪聚有一旦認準的事，全身心投入，兢兢業業，一絲不茍，其它事情全然不顧。只是他文化不高，也就畫不了圖紙，后進的構造“圖紙”只有默記在心。有時遇到建造細節上的問題，一點也不馬虎也不偷懶，不搞清楚決不動斧，因此只好三天兩頭跑龍川，有時一日上下最多有七趟。他一把角尺，一支煙管，聚精會神，邊走邊想，人家同他打招呼，也不理睬。大女兒嫁在大坑，每次路過也不進門，一次其妻子去大女兒家，在路上與聚有擦肩而過，他竟然沒有覺察，此事傳為笑談，也成了佳話。

汪聚有個子高大魁梧，濃眉大眼，十分精神。他精湛的木工手藝，技壓群芳，不但能解決許多難題，也能創造奇跡，令人嘆服。他對人夸口過，你若嫌房屋低了，升高三尺毫無問題，而且能做到片瓦無損。一年，南觀村一大戶人家有棵大樹，地理先生看了講非斫不可，但樹長得粗大，斫倒必砸壞圍墻，因此難倒不少好漢。汪聚有察看后胸有成竹，對東家說：“我來斫，墻圍沒得損失。”他扛來大鋸，留下樹樁很高一截，對朝圍墻一面鋸得高鋸得深，朝里鋸得低鋸得淺，大樹倒時“嘩”得一聲，向圍墻外一彈轟然砸地，只見六尺高的圍墻絲毫無損，贏得村人熱烈的掌聲。

南觀村，汪聚有造了十來幢大屋，尤其是給富商汪老永家造豪宅，“沒有金剛鉆，攬不到磁器活。”當地有首民謠：“仁里有個程旭東，南觀有個汪老永，汪村有個王恒光〔又名老干〕。一南觀比不過王老干，一汪村比不上程旭東。”給富商造屋，錢不成問題，汪老永告訴匠人：工資從初一朝發到第二年的三十晚，不計工，只要工作認真做得好就行，三年五年不管。汪福琪著文《南觀村的徽商》中寫道：“汪老永經商致富后在南觀村建造一處豪宅，由三幢主房屋組成，內設私塾蒙童館、磨碓房、水廳、陽臺、花壇、水池。房屋建筑在村中自東向西排列，設巷安門，自成一統，號稱‘石鼓里’。建造房屋時，高薪聘請徽州名匠施工，磚、木、石構件精雕細刻，極盡雕、鏤、鐫刻技藝，歷時十載，始得完工，留下了不少磚、木、石雕珍品。”

汪聚有畢生獻身于木工，對自己很苛刻，對徒弟很嚴格，習慣成自然，做什么事都很講究。他家請人種田，先盤算半天，村里誰誰做什么事好，就請。犁田從外一圈一圈向里，灑麥籽、菜籽，得成行成線。割稻子擺草梁，從田頭到田尾，立在那兒一條直線。打稻子不準灑掉，板屋后張網一被單，打一下稻必須抖三下，免得甩起時稻粒掉落地上。做不到，訓你半天，直到你明白改正為止。他平常從田里過，很注意察看人家的莊稼，長得好長得整齊，就向村人打聽，下一年就請他干活。

汪聚有于1960年過世，享年79歲，也算是高壽了。育有二兒二女，一兒三十多歲病逝，一兒當老師，木工手藝傳給了二女婿。他精湛的木工技藝，留下的輝煌的建筑作品，一直被人們稱贊，不愧是：能工巧匠、“徽州魯班！”