龍川村，位于績溪縣城東11公里處，屬瀛洲鄉管轄。這是一方鐘靈毓秀、風景綺麗的旅游勝地。據史料記載，東晉咸康三年（337），散騎常侍胡焱鎮守歙州，擇此定居。初名為坑口、大坑口。因為附近一帶遍布黃荊灌木叢，故又叫“荊林里”。后因“以穿流村莊的小河龍川”，遂名龍川。

    龍川村東北的鄣山和它往南延伸的七姑山、龍須山、石京山形成了一個長長的畚箕形的小型盆地，發源于天目山主峰清涼峰的登源河彎彎曲曲，在七姑山腳下收容了平銀河與卓溪河以后，浩浩蕩蕩地直流南下，奔入新安江。進入這里，水勢平緩下來，為盆地留下了肥沃的土壤。

    龍川村如船形。龍須山巍然東立，石笏山西列如屏，天馬山氣勢如虹，從南面奔騰而來，鳳冠山氣象萬千，于北面高聳入云。故舊志云，龍川村的地理環境就是“東聳龍須，西峙朝笏，北倚鳳冠，登源河宛如長蛇，北南而流，村如靠岸之舟，楊帆待發”。

    這里除了村名被冠以“龍”外，還處處打有“龍”的印記。村子里的小溪叫“龍溪”，大山的名字叫“龍須山”、“龍峰”，且大山里僅以龍字命名的景點就有十處：“龍壁醴釀”、“龍臺天梯”、“龍臺駝峰”、“龍池碧玉”、“龍門飛瀑”、“龍角瀑布”、“龍須瀑布”、“龍草澄心”、“龍峰挹秀”、“龍峰禪院”，人們統稱為“龍峰十景”。連龍須山上的草都被稱為“龍須草”呢。

    從龍川胡氏宗祠出發，經登源河壩，過登源河木橋，沿著龍須古道，緣山而上。魚霽初晴，遠山近岫，煙嵐云海，披一身晨曦，過流水小橋，沿著朝露滋潤的古道，彳彳亍亍于幽幽的老林中，攔路的青藤有時會親切地拌牽著你，突然飛起的野雉會把你小小地嚇一跳，野兔站在你前方的石板路上瞪著眼，撲打著耳朵，然后再縱身于叢林之中。路兩旁，整齊、筆直的全是一些杉樹，青岡樹和楮樹，曲干虬枝的則是杜鵑、黃楊木、龍柏、六月雪之類。落葉如絮，勻勻地鋪在地上，鋪在路口，潺潺泉水飛巖而下，叮叮咚咚，無弦而樂，一種原始山林的氤氳襲你而來。行數里，峰回路轉，依峭壁懸崖，山道似乎到了盡頭，但見一石摩天，如巨鐘轟然覆下——這里就是著名的“天門”景觀。仰望，則天只有“一孔之見”。登上“天門”，俯視四野，如夢如幻，飄飄欲仙，乃“此身不復在人間矣”。回望巨崖，則猶如絢麗之孔雀，側臥于龍須山上，有翅翼然。常有三兩游人，穿紅著綠，匍匐其上，攝影留念。登上龍門，在龍須山次峰的白沙峰下，“天門”之上，“二天門”之下，有“金杯承露”一奇觀。此處巨崖兀立，千丈有盈，如天門關閉，仿佛凡人不得入內。但見崖縫之間，幾線石泉，垂滴崖低，經億萬年后，崖底巖石上竟滴出七八個如同茶杯大小的水窩來，不盈不涸，像七八只酒杯，又像七八枚水鏡。“雨霧漫空下，醇醪萬年樽。”水窩邊，苔蘚滿布，茸茸的，軟軟的。啜一口崖泉，清甜甘凜，神情愜意。抬望眼，龍門天梯，高入云端。遙望山道，曲屈盤旋，一忽兒沒入山腰，一忽兒又從云海中逸出。相傳出身龍川村的將帥胡宗憲抗倭凱旋后，從浙江經歙縣返鄉，經過龍須山榮歸，績歙兩地平民百姓，自發連夜修好龍須山道，簞食壺漿，迎接抗倭英雄衣錦還鄉。幾百年來，這條石板山路，遙遙迢迢、苔痕蒼綠，百折不撓地攀飛在龍須山中，她成就了多少由此而走出大山的名仕大賈，胡富、胡宗憲、胡雪巖、胡天格……他們演繹了中華民族一段段絢麗的歷史畫卷。

    龍須山腰，有一座歷史上很興旺的龍峰禪院，又叫龍峰書院。宋明之際，曾經盛極一時。績溪向有“十戶之村，不廢誦讀”之遺風。南宋末年，安徽地域內總共六所書院中，績溪縣竟占有四所之多，“龍峰書院”是與佛寺禪院合二為一的“禪書院”。中國自漢傳佛教盛行之后，歷來兼有教書育人之功能。據說胡宗憲幼年家貧，讀不起書，就是在這讀書識字的。龍峰禪院在“二天門”之上，占地面積約五六畝，院門坐東南朝西北，現存書院遺址中尚見門檻、框礎以及圍墻基腳。史載，明代到清中葉之際，龍峰禪院鼎盛時期，終日香煙繚繞，佛號喧天，山下四周的龍須、百鳥、龍川、滸里等村莊，可以看到半山腰的龍峰禪院飄上天空的裊裊香煙。清之后，戰亂不斷，社會不安，民生凋敝，龍峰禪院也隨之逐漸破敗傾圮，終至荒草萋萋，沉埋山野之中。“六朝興廢荒涼寺，多少英雄地底埋。”眼前的一畦蒿草，一坡遺址，說盡了歷史的滄桑！

    “龍須十景”中，有一景名“龍草澄心”，在龍峰禪院上行一里左右，宋明之際，文人雅士，官宦麗姝，甚至香客僧尼，咸來此地觀光山色。所謂“龍草澄心”，即歷史上著名的用龍須草生產的澄心堂紙。龍草者，龍須草也。此草如須，細長柔韌，極富彈性，拉扯不易斷，短則盈尺，長則一米多，是造紙的極好原料。龍須山就是因為盛產龍須草而得名的。唐宋之際，當地人釆龍須草和楮樹皮造紙，名“龍須紙”，潔白如玉，名冠一時。“澄心堂紙彌珍貴，貢于皇家作畫圖。”南唐李后主珍愛有加，特在這里造“澄心堂”以藏之，故世稱“澄心堂紙”。朝廷顯貴以擁有此紙為榮，競相采購珍藏。據說李后主珍愛“澄心堂紙”到了非常癡迷的程度，寧可任其“空竭生霉”，即使“百金”也不許賣出一張，所謂“人食不足，而帑藏殷積”。以至于在南唐滅亡后，趙家兵破門開倉，后主國庫只剩下貴重的圖書和“澄心堂紙”。溺于聲色的南唐后主，治國無能，卻長于繪畫、書法，更有愛紙之癖，倒是創造了中國藝術史上的一段綺麗。明末之后，宣紙漸次取代了澄心堂紙。而今，“龍須澄心”早已人去樓空，圮廢已久。佇立遺址，手拈龍須仙草，耳聽楮葉婆娑，追想當年“舂杵聲聲龍草地，長船列列到前村”的空前盛況，不禁唏噓不已。倘若他日能將“龍草澄心”重新建立，恢復古造紙工藝現場，作為一項仿古旅游項目來開發，或許可以一舉而數得呢。

    龍峰禪院和龍草澄心雖已不再，但是，與龍川胡氏宗祠僅隔登源河而相望的靈山庵，卻見證了生生不息的歷史。靈山庵在歷史上也是一座香火鼎盛的佛寺，與舊時龍川的古樵庵、藥師寺等寺庵，鑄就了那個時代的鄉民們的精神王國。曾經滄海難為水，靈山香火未闌珊。靈山庵，又名山間庵、山官寨，宋元時期，此處曾為官府的稅務場所，明代撤銷。如今，盛世和諧，國泰民安，新建的靈山大雄寶殿即將屹立在龍須山麓，登源河濱，它將帶動龍川旅游業的進一步發展。

    如今的龍川，村似龍舟泊岸，山似天馬飛龍；水環村而長流，步稍移則景換。佛號聲聲，靈山古庵香火鼎盛；游人熙熙，胡氏宗祠肅穆靜然。鐘靈毓秀的古龍川，處處古韻幽雅，靈動飛揚，令人樂不思蜀。