龍川在歷史上曾為“進(jìn)士村”，故村中文物古跡甚多，尤以宗祠、牌坊和寺廟為最。龍川的祠堂包括家廟和支祠歷史上有13座，牌坊有15座，寺廟庵堂有4處。不過千把人的村子，竟有這么多的人文勝跡，足見其一千多年來的煌煌歷史，非比尋常。

    先說祠堂。在龍川村的歷史上，除了我們今天稱之為“木雕藝術(shù)殿堂”的胡氏宗祠意外，還有“胡康惠公祠”、“五忠堂”、“南安公祠”、“宮保堂”、“樞密祠”、“七架祠”、“六三公祠”、“六九公祠”、“大宗堂”、“思敬堂”、“修本堂”、“修德堂”等等。龍川胡氏遷出的建在各地的胡氏支祠以及“世恩堂”還未計算在內(nèi)。如今，真正能夠經(jīng)歷滄海桑田而劫后余生的只有胡氏宗祠了。胡氏宗祠，人稱“江南第一祠”、“木雕藝術(shù)殿堂”。1988年1月13日，國務(wù)院批準(zhǔn)公布為國家級重點文物保護(hù)單位。

    龍川胡氏宗祠，是目前國內(nèi)保存得最完整的古祠堂建筑，尤其木雕藝術(shù)，冠絕海內(nèi)，被王朝聞、鄭孝燮、羅哲文等大師級人物譽(yù)為木雕藝術(shù)殿堂。宗祠始建于宋，明嘉靖年間胡宗憲主持進(jìn)行擴(kuò)建，清光緒二十四年（1898）再度大修。宗祠坐北朝南，位于登源河與龍川河相交的水口處，磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)七開間，由影壁、泮池（龍川河）、平臺、門樓、天井、廊廡、祭堂、廂房、寢廳、特祭祠等十大部分組成。宗祠前后縱深84米，東西寬24米，總建筑面積1564平方米，由前至后，依次遞增高度，墻基都用花崗巖條石砌成，其上是高大矗立的風(fēng)火墻，風(fēng)火墻角兩側(cè)，施以彩繪。梁架抬梁、穿斗兩式并用，明袱、草架各盡其能，建筑格式采用中軸線東西對稱的嚴(yán)謹(jǐn)布局手法，門樓重檐歇山式，由二十八根立柱和三十三根月梁結(jié)構(gòu)而成，斗拱承挑屋檐，戧角騰空，脊吻架云。儀門上彩繪尉遲恭、秦叔寶兩尊門神，儀門兩側(cè)石鼓相對，石獅蹲峙。門樓與正廳之間左右兩廊廡連接，廊廡的前沿柱一律采用方石柱，上架木層架。門樓、正廳、東西廊廡構(gòu)成了13.7×13（米）的長方形天井，績溪人稱之為“明堂”。

    來到胡氏宗祠，觸眼所及的盡是胡氏祖先留下的厚重人文，那一幅幅祖宗容像和宗族派系掛線，那栩栩如生的木雕藝術(shù)，那飽經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的宗祠牌匾與鑄鐵大鐘，那鑲嵌于祠壁的禁山碑文，無不展現(xiàn)出龍川胡氏的赫赫史記，給我們今天的旅游增添了深厚的文化品位，使現(xiàn)代人在這里浮想聯(lián)翩。

    再說龍川的牌坊。據(jù)方志記載，龍川的牌坊在奕世上書坊之外還有14座。即“世科坊”、“進(jìn)士坊”（2座）、“尚書坊”、“聯(lián)壁坊”、“地官坊”、“大方伯坊”、“都憲坊”、“位協(xié)三公坊”、“胡康惠公神道坊”、“胡襄懋公神道坊”、“百歲坊”、“節(jié)孝坊”等。龍川村史稱“進(jìn)士村”，故有15處牌坊，并不稀奇。在15座牌坊中，除兩處神道坊和兩處節(jié)孝坊（百歲坊主胡化淑妻姜氏也是年輕守寡的貞節(jié)女子）外，其余均為功名牌坊。而今，龍川的古牌坊十存其一還不到，只剩下一座奕世上書坊，是安徽省重點文物保護(hù)單位，其上的石雕藝術(shù)堪稱明代正宗風(fēng)格，粗獷雄渾，大氣靈動，充分展現(xiàn)了盛名時期的石雕藝術(shù)魅力。

    龍川的著名古跡，除了胡氏宗祠和奕世上書坊以外，就是靈山庵了。與龍川水街和胡氏宗祠隔河相望的靈山庵，在歷史上是一座香火鼎盛的佛寺。舊時的龍川，除了靈山庵以外，還有龍須山上的古樵庵，龍峰禪院和石笏山麓的藥師寺。曾今滄海難為水，靈山香火未闌珊。歷史的天空中，如今只留下了登源河畔的靈山庵了。靈山庵，又名山間庵、山官寨（岱）。宋元時期，此處曾為官府的稅務(wù)場所，明代撤銷，成為抗倭名帥胡宗憲等龍川少年讀書、習(xí)武之處。后因此處地勢險峻奇崛，狀如木魚，宜佛不宜武，故明嘉靖后期辟為庵堂。由于此地乃天生佛門之地，再加上龍川一朝兩尚書的赫赫威名，故明清之際，靈山庵香火鼎盛，梵宇生輝，四方善男信女、游方僧尼，接踵摩肩，慕名而至。如今，盛世和諧，國泰民安，隨著龍川旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，靈山庵通過釋傳弘住持發(fā)揚(yáng)光大，更是香客云集，佛法弘宣。不久的將來，在靈山庵的后面，靈山大雄寶殿即將屹立在龍須山麓、登源水濱。（作者：黃來生    王景福）