汪近圣〔1692—1761〕，名元林，字鑒古，績溪縣尚田村人，清雍正、乾隆年間墨家。徽州“清代四大墨家”〔曹素功、汪近圣、汪節庵、胡開文〕，汪近圣居第二位。《徽州五千村·績溪縣卷》介紹，汪近圣“系汪華七十七世后裔。十八世紀二十年代，為生活所迫，到歙縣曹素功墨店〔藝粟齋〕做配料工，由于其天資聰穎，勤奮好學，不久就精通了制墨工藝。遂自立門戶在歙城開了墨店‘鑒古齋’，取《昔時賢文》上‘觀今宜鑒古’句〔也是取本人字〕。”清《〔嘉慶〕績溪縣志》稱：汪近圣“制墨精妙，六邑爭購之。”所制墨“光可鑒人，鋒可裁紙”，被視為當世之寶。汪近圣的兩個兒子汪爾臧、汪惟高，也是制墨高手。《名人故里績溪·徽墨卷》記敘：“乾隆朝進士、涇縣人趙青黎說，‘歙墨之見賞于楓宸者，曹氏特播其名，而惟高躬踐其實也’。這就是說，是汪近圣為曹素功贏得聲譽、財富，是曹氏墨業的功臣，是實際的制墨大師。……《〔乾隆〕歙縣志》則說得更明確：‘墨雖獨工于歙，而點煙于婺源，搗制于績溪人之手，歙唯監造精研而已’。由此看來，績溪人善制墨，績溪出墨工，由來已久，汪近圣僅是清初最突出的一位而已。”乾隆六年〔1741〕，朝廷征墨工于徽州，歙縣令趙本推薦汪惟高進京制造御墨，并負責教授內務府墨官制墨技巧，先后三年。汪氏之墨，因之鵲起，聲名大振，生意特別興隆。

關于汪惟高被朝廷選中任制墨教習一事，徽州還有一段美麗的傳說。

乾隆五年的一天，徽城街上人來人往，熙熙攘攘，從八角牌坊那走來了一位高大的客人，后面跟著一個隨從。這位客商年輕瀟灑，文質彬彬，氣度不凡。他站在鑒古齋店外往里一望，只見店內牌匾高掛，商品琳瑯滿目，各種墨品柜展放有序，清清爽爽，店員穿著整潔，氣質高雅，使人賞心悅目。客商兩腿不由自主跨進了店堂，元林（近圣）見狀，親自上前接待，寒喧之后，方知客商遠從京師而來，想選購一批徽墨佳品。元林便將各色墨品逐一遞給客商，一邊介紹一邊讓其挑選。客商仔細觀察，只見制墨質良形美，“光可以鑒，鋒可以截，比德于玉，縝密而粟”，更是愛不釋手。元林一看喜將客商請進后堂，沏茶端果，熱情備至。客商曰：“其墨蒼蒼，其聲錚錚，豐肌膩理，光澤如漆，寶號果然名不虛傳。”元林喜不自禁，引著客商二人參觀了制墨作坊，還向他倆介紹了二兒子惟高。惟高有問必答，思維縝密，甚得客商歡心。

這時天色近晚，元林擺家宴款待，夫人許嫂燒得一手好徽菜，什么徽州毛豆腐，績溪炒粉絲，石斑魚，綠筍炒臘肉，石耳燉雞，臭鱖魚，冬瓜包等，吃得客商連連點頭稱贊。飯后，元林選了兩間潔凈幽雅的房間，婉言留宿，客商也不拒絕，只要了一間房，里面一張大床一張小床。元林親自點燈端茶，掃墊鋪被，叫兒子送來熱水洗面洗腳。客商休息后，父子連夜照貨單將墨品打包裝箱，另外加贈黃山圖詩墨和集錦墨多套。次日上午，客商付款提貨告辭，元林叫伙計挑著墨擔，親送他們到府城門外，才拱手作別。

乾隆六年的一天，忽然知府陪同朝廷官員駕臨鑒古齋，命元林接旨，宣諭元林父子進京。元林接過圣旨，見朝廷官員好生面熟，正狐疑不定，知府笑道：“數月前從京師來了一位客商，那客商不是別人，就是當今乾隆皇帝；這位官員就是那位隨從。”鑒古齋上下又驚又喜，連連謝恩不盡。進京后，乾隆皇帝命惟高留宮中御書處供職，封為制墨教習。封元林為壽官，恩賜鑾駕全副：開鑼嗚道執事一對，“肅靜”、“迴避”牌架兩對，刀、槍、鉞、戟等執仗十八件，彩旗儀仗十面，大轎一頂。元林榮歸故里，從此改名近圣，意即離圣上近了，心中無限溫暖，無限力量。而鑒古齋墨店因此更加名噪全國。

汪氏制墨業蒸蒸日上，到其孫炳宇、君蔚，曾孫天鳳一代，在《鑒古齋墨譜》的基礎上輯存了《鑒古齋墨藪》，四卷，這是一部集生產、宣傳、收藏于一體的、且有彩印的墨譜，刊布了汪氏四代墨業的精品，被制墨者、藏墨者視為指南的大型工具書。這是汪氏墨業對徽墨的偉大貢獻，全面、系統地用文字記錄了制墨的品種、方法，圖文并茂，給后人留下了寶貴的財富。至今徽州各地的眾多墨廠還參照著此墨譜生產。曹素功著有《曹氏墨林》，后起之秀胡開文無墨譜，今天上莊村胡開文紀念館展柜里，就有一套復印的《鑒古齋墨藪》。

汪氏墨店曾一度開至武漢、南京、蘇州，一直持續到抗日戰爭期間，后來其后裔和族人再也無人開墨廠、墨店。現在徽州各地，掛曹素功、胡開文招牌的墨廠、墨店較多。

汪近圣父子受封發達后，回家鄉尚田村〔俗稱墨店里〕，建造了兩幢氣派的徽派建筑通轉樓，成為山村一景。

尚田村位于績溪縣北部，離城二十八公里，東鄰板橋，西毗旌德縣。四周環山，山小山矮且突兀。古川河自東向西，穿過兩座老石拱橋緩緩流去。村莊沿河北岸帶狀分布，有兩里路長，公路開通后，沿河南岸又連綿蓋起了新屋。如今的尚田村，新式徽派樓房鱗次櫛比，再也難尋古民居的蹤影了。

退休干部汪萬如先生，系汪近圣第九代孫〔汪惟高、汪炳宇、汪天鳳一脈〕，畢生熱愛徽州文物收藏，汪氏墨品從祖上繼承了一批，后又省吃儉用花錢從社會上購買交換了一批，計收藏有集錦墨四套，御制墨、貢墨、觀賞墨、實用墨四十多錠。通過近兩年的熱心尋訪，現已在尚田村查到汪近圣的墓址，墓碑給村人砌入豬圈，汪爾臧、汪惟高、汪天鳳的墓也在家鄉，保護較好。汪先生述說，他爺爺在武昌經營墨店，抗戰爆發，死在墨店，家里也無法派人去治喪，只好放在同鄉會館，墨店也無人接手。后來再去武昌會館，始終找不到尸骨。父親那代，在家務農，沒有文化。皇上恩賜的鑾駕，一部分放在祠堂一部分放在他家。記得小時候，村里每年七月十五、八月十五都敲鑼打鼓、鞭炮齊鳴，隆重地把鑾駕請出來擺個陣式，圍著村莊轉，很是熱鬧。

汪先生收藏的汪氏集錦墨，較著名的兩套為：新安大好山水和御制耕織圖詩墨。新安大好山水，四件三十二錠，把徽州一府六縣三十二景搬上了墨品。耕織圖詩墨四件四十五錠，耕圖墨從浸種、插秧到收割、入倉，杷栽種水稻的每一個環節都刻制成墨：浸種、耕、碌碡、耖、耙耨、布秧、初秧、淤蔭、拔秧、插秧；一耘、二耘、三耘、灌溉、收割、持穗、登場、簸揚、舂碓、礱、籭、入倉。織圖墨從祭神、采桑到捉績、成衣，把蠶鄉養蠶、織綢的每一個場景都繪成墨品：祭神、蠶蛾、浴蠶、采桑、炙箔、二眠、三眠、分箔、大起、上簇、下簇、擇繭；窖繭、絡絲、練絲、捉績、攀華、經緯、織、染色、剪帛、成衣、祀謝。墨品質地優良，長方形小墨錠，上面雕刻有人、有物、有景，宛如一幅山水畫，躍然墨上，生動活潑，栩栩如生，如詩如畫，揉制墨、繪畫、書法、雕刻、髹金于一體，成為高碓的藝術品，再加上它用絲織品套盒包裝，裝潢講究，盡善盡美，真乃留芳百世存人間。