來到安徽宣城的第三天我們一行人就來到了績溪龍川村。雖說下著雨，可我們游玩的興趣卻不減。更重要的是雨中的龍川更有一種神秘而安逸的味道。

在去龍川的路上，我們看著沿路連綿的山峰，心情異常激動。生在江南的我從未如此近距離的見過這樣的景色，不同于江南水鄉的秀氣，也不是北方的廣闊磅礴。連綿的山上充滿了生氣靈動，也許是下雨的關系，山間云霧繚繞，宛如仙境。時而能見到當地的人在放牛，耕作，亦或是垂釣。

水街一景

水街一景

行走在龍川村間，我們就知道不虛此行了。據歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪（稱川）穿村而過，古稱龍川。后人認為小溪（又稱坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個傳說至今仍在百姓中流傳。龍川村地形如靠岸之船，東聳龍須山，緊依登源河，南有龍川匯集，西偎鳳冠秀峰，北峙崇山峻嶺，獨具特色。村東的龍須山，因盛產造紙原料龍須草而得名。當地人奉龍須山為圣山，前人教導后人不可毀壞山上一草一木，唯有此，胡家人才能世代平安。這樣的傳說為龍川增添了神秘的氣息，也讓我們更加了解當地的文化與歷史發展。

隊長在講解

龍川不僅山水清麗，更重要的是其被視為風水寶地，是文風昌盛、人才薈萃之地。龍川胡氏代有人才，是徽州出名的“進士村”。尤其到了明代，該村發展到了一個鼎盛時期，曾有10多人中進士，其中最著名的是明成化十四年，中戊戌科進士官至太子少保和戶部尚書的胡富，60年后明嘉靖十七年中戊戌科進士、官至太子太保兵部尚書的胡宗憲。  

獨木橋合影

明嘉靖四十一年（1562），為胡富和胡宗憲建立了奕世尚書坊，石坊名。坊主體結構由4根柱、4根定盤枋和7根額枋組成，高10米，寬9米。系用花崗石和茶園石搭配鑿制而成。所謂奕世，即一代接一代之意。胡富是明成化戊戌科進士（1478），胡宗憲是明嘉靖戊戌科進士（1538），兩人剛好相隔60年榮登金榜，故冠以奕世。牌坊的整體結構采用側腳做法，向內收斂，四大柱子抹去棱角，即所謂訛角柱是也；立柱的南北兩向各有抱鼓石護靠，造就了端莊穩重、傲然挺拔的美感效果；坊頂為歇山式，用茶園石石板砍鑿而成，由斗拱支撐并挑檐。各正脊兩端，鰲魚對峙，明間正脊中部置火焰珠，八大戧角翹然騰飛。主樓正中裝置豎式“恩榮”匾，其四周盤以浮雕雙龍戲珠紋。下方花板南北兩面，分別鐫書“奕世尚書”和“奕世宮保”。書法道勁流暢、氣韻不凡，為書法大家文徵明手書。奕世尚書坊的石構建筑曾被郭沫若用這樣的詩贊譽：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”這樣的石構建筑是世界上絕無僅有的，冰冷的石頭，經過匠師的雙手，仿佛散發出陣陣熱流，讓人感到溫暖舒暢。

 國家僅存的兩座恩榮牌坊之一的奕世尚書坊前合照

另外，我們還參觀了中國古代宗祠建筑——胡氏宗祠。建于明嘉慶年間，歷代多次維修。現存主體建筑結構為明代特征，內部裝修具清代風格。胡氏宗祠為磚木結構，坐北朝南，三進七開間，建筑面積1564平方米。階墀、欄桿、地坪、旗桿石、石鼓、石獅等均為花崗巖筑成。徽文化中著名的三雕為：石雕，木雕，磚雕。其中木雕在胡氏宗祠最為突出。在這里木雕基本分布門樓、正廳落地窗門、梁勾梁托和后進窗門等4大部門，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥、優美境地等畫面為立意構圖。越過古祠的大天井便是正廳，是族長舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結構為抬梁和穿斗式相結合，顯得威武壯觀。

抗倭名將胡宗憲紀念館

 值得注意的是胡氏宗祠旁邊有一座副祠。為什么要建這座副祠呢？據傳說，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛如沒有鐵錨就無法停航靠港，故從外村請來一位丁姓住此護祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩當了。這一副祠建造的比胡氏宗祠高一個臺階，表示胡氏子孫對丁氏的尊敬。

宗祠是古代落實道德教育的重要場所。在宗祠立著“族規”，“家訓”教育子孫注意社會公德、家庭道德、從政官德、經商道德等等的修煉。提倡以孝事親，以誠待人，以信為本，以忍處世。許多在古代，績溪有“兩多”：為官者多，商販者多。績溪的人才輩出也許可以歸功于此為風水寶地，但更重要的是當地人對后代的教育與培養，這應當歸結于古宗祠文化的作用。

 胡氏宗祠前合影