績溪古城的特點是“三多”（牌坊多、祠堂多、廟宇多），明清期間，縣內建各類牌坊182座，明代84座、清代98座，其中縣城66座，占總數的三分之一強。清嘉慶十五年（1810），全縣38個姓氏，大小祠堂189幢，其中縣城內59幢，占總數近三分之一。到民國三十六年（1947），全縣祠堂數量增至340余幢，縣城也有所增加。當時全縣人口為8萬1千多人，平均230人左右就建有一座祠堂。解放初期，全縣計有寺廟庵堂209所，其中縣城43所，占總數的五分之一。

    古城的文物勝跡首推從徽溪橋到南門外的牌坊群，原有20座高大的牌坊整齊排列，（其中，仕科坊17座，節孝坊3座），十分壯觀。解放初期還能見到13座，這些牌坊清一色由花崗巖構建，四腳座、八石獅（首座為十石獅）、鰲魚角、三層石拱飛檐式，牌坊下古道，中間鋪石板路，兩側鋪鵝卵石。這在國內乃至國際上都是最大的牌坊群，曾被文物專家稱為“全世界絕無僅有的奇觀”。可惜后毀于市政建設等。至“文革”前，猶存五座完整的牌坊。期間，傳副縣長葛劍寒等籌劃在此規劃建“績溪公園”。1967年破“四舊”，一次性炸毀。

    牌坊群的南向為徽溪橋，徽溪源自“翚嶺”，古稱“翚溪”。徽溪橋是古代連接徽寧驛道的古橋梁。橋頭建筑為“施水庵”廟屋，設有觀音廟和關公廟。現改為公路橋，名“雙橋”。牌坊群東南向為綠楊橋。

    牌坊群的北面約20米的古道上，有一對青麻石的大石獅，朝北端坐在一米多高的底座上，石座上雕有祥云方巾圖紋，石座下還有蓮花圖案的基座，上面雄獅腳踏繡球，母獅腳撫幼獅，造型逼真，雕工精細，是“石獅牌坊群”的標志性建筑，也是縣城內最大的一對石獅，后不知所終。

    牌坊群的東面有多座廟宇和宗祠老屋，其中最有名的數“青云紅廟”。西邊有一幢坐西朝東的“太平禪祠”，該寺始建于宋代太平興國年間，原名“華嚴院”，太平興國五年（980），改太平興國禪寺。寺院面積殊大。內有荷塘，約二三畝許，荷葉田田。荷塘中央有一眼泉，泉水自荷花叢中噴涌而出，終年不息。池塘由此奇觀得名“荷花出水”。寺門正對梓潼山，寺內設大雄寶殿、三元殿和觀音堂，前后三進，兩側還有默經堂、齋堂等，廟內有多尊高大的神佛雕塑，全都是描金彩繪，最大的佛像高達5米以上。建筑面積上萬平方米，僧侶近百名。其附近還有“火神廟”、“五猖廟”、和“碧霞宮”及“余許宗祠”，該祠是合建在同一圍墻內的兩姓宗祠，僅一墻之隔。抗戰時期寺廟和宗祠以及周邊建筑均被日機炸毀。

    牌坊、祠堂、廟宇、民居，以建筑實體的硬件形態矗立于徽山徽水之上，像一座座標志性的徽文化紀念碑；又以文字、數字、圖錄的軟件形態沉寂于地方文獻之中，穿越時空煙雨，刻勒著特有的文化軌跡，氤氳出迷人的人文氣息，像一部部厚重的徽文化教科書，成為當今人們閱讀昨天、思索今天、憧憬明天的歷史文化大餐。因此，古牌坊、古祠堂、古廟宇、古民居在拂去歷史的塵埃后，依然閃爍其不朽的光芒。建筑是文化的載體、是無聲的音樂、是美妙的詩篇，而豐富的建筑語言又來源于文化的沉淀和蘊藏。