“三下鄉”社會實踐活動以黨的十七屆三中全會精神為指針，緊緊圍繞全面建設小康社會的奮斗目標，堅持為改革發展大局服務。并且在扎扎實實的實踐活動中，我們經受鍛煉，增長才干和社會閱歷，增強自己對實際問題的認識，發現自身的缺點和不足，從而在今后的學習過程中加以彌補，促進綜合素質的不斷提高。

       2014年6月28日我們徽韻時光小分隊帶著滿腔的熱忱和期待開始了為期五天的追尋徽文化之旅。其間我們走過了績溪博物館、龍川胡氏宗祠、障山大峽谷、胡適故居等地。有歡笑、有汗水，我們收獲了很多，同時也成長了很多。

       績溪博物館位于績溪老城區核心地帶，緊鄰江南第一學宮、胡雪巖紀念館，背靠百年名校績溪中學。館址原為老縣政府舊址，同時也是明清兩代老縣衙遺址所在地。它的設計基于對績溪地理環境的理解、績溪縣名的由來、徽派建筑與聚落的表現特征及其與周邊山形水系相融合的理念，是“縣北有乳溪，與徽溪相去一里并流，離而復合，有如績焉”的“績溪之形”的充分演繹和生動展現。為了盡可能地保留用地內現有樹木的原狀（特別是用地西北部一株700年樹齡的古槐），績溪博物館的整體建筑布局中設置了多個庭院、天井和街巷。既營造出舒適宜人的室內外空間環境，也是徽派建筑空間布局的重釋。它使建筑和庭院本身成為一件最直觀的展品，讓我們宛若置身在古老的徽州古鎮之中。山水之形（績水徽山廳）、人文之神（人文績溪廳）、商道之氣（商道績溪廳）、民俗之風（風土績溪廳）、藝術之韻（徽韻績溪廳）、菜肴之味（徽味績溪廳）六個部分，點面結合、由表及里的向我們展示了績溪悠久的山水自然之魂魄和歷史文化之沉淀。我們看到了査士標行書草堂記十二條屏、太平天國木印、吳昌碩觀所尚還讀書、黃賓虹無諸臺上月長明、 張善孖萬竹瀟瀟煙雨中、胡適系列書信對聯，及大量珍貴的古徽州容像、古徽州契約文書、古徽州宗族譜牒、古徽州磚木石三雕等藏品。讓我們深刻且生動地了解了古文化帶給我們的無窮力量。

      告別了滿富文化古韻的績溪博物館，我們來到了障山大峽谷，它坐落在績溪縣境內，為聯合國生態示范區。障山中，大障山是聯合國生態示范區，森林覆蓋率達97%。古稱三天子都、三王山、障峰。春秋時吳越以此分界，秦代設立鄣郡，以山命名。峽谷中谷水清澈透底，瀑布孿生，彩池遍布，好比108個仙女在翩翩起舞，使峽谷水更加迷人。景區里面50多個景點各具特色和傳奇，顯現出徽州山水的特有靈性和徽文化的濃厚底蘊，其中領袖頭像、百丈巖、葫蘆潭、冠頂生花堪稱“四絕”。走完鄣山大峽谷，讓我們感到這峽谷，上仰群山之峻秀，下俯流水之嫵媚，汲天地之精華，孕育出“上德”的品質與“虛懷”的意蘊。每一塊石頭，經過億萬年水的浸潤、洗禮與打磨，變成了現時形態各異的精靈，準確詮釋著“亙古”這個詞的概念。這亙古的石頭筑成的徽杭古道，又使我們感受到了徽商從這里走出的封閉足跡，看到了徽商的夢幻、思想和精神，體味到了徽文化的音韻，我們像舔破一層層宣紙，觸摸到了古老的歷史與文明。清朝席存泰的詩云：“神斧何年掰巨靈，云山萬仞接蒼冥。空傳舊鄣秦時號，誰向祥符更注經。“是不無道理的。

      很早從歷史的教科書上聽聞的胡適這個人，如今終于有機會去到他的故居看一看他過去的生活，以及所處的環境。我們看到的前庭有天井，兩旁有廂房，樓上為“通轉樓”，樓下是堂屋。后進為內庭，欄板隔扇，精雕細刻，梁托上一對荷花仙子栩栩如生，門窗上飾以蘭花雕板，出自胡開文墨莊制模高師胡國賓之，反應出胡適“我從山中來，帶來蘭花草”的濃濃鄉土之情和立出風格。大門前和正廳上各懸著我國著名書法家沙孟海親題的“胡適故居”直，橫兩塊黑底金字牌 匾。廳內擺設如舊。胡適先生當年結婚用的房間里，有張“月宮床”朱漆描金，富麗典雅，鏤徽派雕刻各種戲文及花鳥。床額上方裝有刻著’誥命“二字的小紅漆箱。是胡適父親胡鐵花的遺物。床右側還懸掛一把胡鐵花當年佩用七星寶劍。兩廂陳列胡適家書，還有許多現代社會名流題贈的字畫。轉過正廳就是后堂，中間隔一小天井，小廳上懸一塊紅底金字大匾，上書”持節宣威“四字。胡適這個倡導白話文、利用推動西化實現出人頭地的先例人物，有著清貧卻不平凡的一生，如今來到這里，讓我們為之更加敬佩和尊重。

      之后，我們驅車去了龍川胡氏宗祠。它坐北朝南，前后三進。祠前是一個約100平方米的廣場。房屋場基和廣場的場地、階揮、欄桿全用清一色的花崗石砌成。前進是座22米寬的高大門樓，門樓前后兩向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，結構嚴謹，布局勻稱。方梁梁面雕刻精致圖案，中間前一根為"九獅滾球遍地錦"，后一根是"九龍戲珠滿天星"。兩旁木梁雕刻均為戲文人物。門樓后面為天井，也是用花崗石鋪成。20根石柱同20根月梁銜接，排列在天井四周，擎起東西兩廊和前中兩進的南北房檐。過天井是中進，為祠堂正廳。由14根圍粗達166厘米的銀杏樹圓柱架著大小19根冬瓜梁構成。每根屋梁兩端皆配有橢圓形梁托，梁托上雕有彩云、飄帶，中間分別樓龍成、鳳、獅、虎。梁間懸掛層層云朵，楔上鑲嵌片片花雕，連梁鉤（掛燈用）都襯以刻有蟋龍、孔雀、水仙花、萬年青等動植物形象的鉤托。正廳兩側各為高達丈余的落地窗門，每扇窗上截有鏤空花格，下截是平板花雕，內容以荷為主體，間以水禽。正廳上首也是一排落地窗門，花雕畫面以鹿為中心，襯以山光水色，竹木花草。后進是寢室，上下兩檔，中隔一個狹長的天井。寢室窗門雕刻的全是花瓶，采用浮雕和淺刻技法。窗門中間的小片花板上，分別樓刻著八仙道具、文房四寶、書案畫卷、圓椅條桌等，小巧玲瓏，立體感強。可謂“天工人可代，人工天不如”

       徽文化，是一個充滿地域個性的人文概念。徽文化，是清新雋永的一段秀美歷史。 徽文化，是理念跌宕起伏，激情迸發的一首史詩。徽文化，是古色古香的一塊世界瑰寶。解讀徽文化，是我們被徽派建筑的神奇所吸引，被徽州古文化的深邃所震撼，被它的奇妙所征服，被徽州“三雕”的精彩所傾倒，被徽菜的源遠流長所驚嘆，被徽戲的魅力所迷戀。我們是想科學地尊重先人留下的這份遺產，撥開那段神秘的歷史，尋找那段昔日的輝煌，從史學的角度，給前人一個交待，給后人一個啟迪，給歷史一個完整的詮注。

      經過這幾天的績溪之旅，讓我們深刻體會到了文化帶給我們的無窮力量。有人說，徽文化是一種兼收并蓄的移民文化。有人說，徽文化是一種典型透頂的商人文化。這是一種古老神秘的儒質文化，這是一種鄉土純情的平民文化。她充滿魅力，以致明代戲劇家湯顯祖發出“一生癡絕處，無夢到徽州”的感嘆。再見績溪，再見徽文化