安徽省績溪縣是古代徽州文化的重要發(fā)祥地、核心區(qū)，家訓(xùn)文化是徽州文化的重要內(nèi)容。近年來，績溪縣普查挖掘、提煉升華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中鮮明的廉政（潔）理念精髓，使其成為廉政文化的重要淵源和“寶藏”，并在傳承發(fā)展中不斷涵養(yǎng)廉政文化，促進(jìn)反腐倡廉工作。

    非常值得珍視和推崇的廉政（潔）觀

    徽州宗族制度和家族理念綿延千年，形成了眾多優(yōu)秀的族規(guī)、族訓(xùn)，并進(jìn)而演繹為惠澤后世的家風(fēng)家訓(xùn)，成為維系家族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要力量。而熠熠生輝的，則是這眾多家風(fēng)家訓(xùn)中涉及的廉政（潔）理念。在該縣浩繁的族（家）譜中，印刻著許多表現(xiàn)廉政（潔）思想理念的箴言警句，思想精深、高瞻遠(yuǎn)矚，也記載著許多清官廉吏，頗具口碑、廣為傳頌，還分布著許多涉及廉政（潔）的歷史遺存，寓意深刻、教化鏗鏘。

    這些鮮明的廉政（潔）理念精髓，最核心的內(nèi)容是耕讀和勤儉，最核心的思想是教育子孫后代公私分明、不占公利、公正辦事、清白傳家，以知書達(dá)禮修身立命、遵守規(guī)矩為家族爭光，成為宗族的清規(guī)戒律和鄉(xiāng)村治理的根基，這是非常值得珍視和推崇的廉政（潔）觀，也成為當(dāng)今廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對廉政教育具有非常重要的借鑒作用。

    充滿具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值的正能量

     在績溪縣的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中，崇德、尚廉、戒奢、惇友、守規(guī)、篤行等廉政（潔）思想理念成為普遍現(xiàn)象，許多至今仍充滿正能量，值得發(fā)揚(yáng)光大。

    崇德。在《汪氏族規(guī)》中提到“崇德”，《魚川耿氏族譜》特書“積德”，《上川明經(jīng)胡氏宗譜》、《姚氏家規(guī)》中專述“積陰德”，成為一個(gè)家族修身處事傳家之本，亦契合當(dāng)今“以德修身”要求，是干部成長成才的重要因素。

     尚廉。2015年在全省率先被中紀(jì)委網(wǎng)站推介的《章氏家訓(xùn)》中“休專公共之利”的廉政（潔）思想，清同治績溪縣《華陽舒氏宗族庭訓(xùn)》中留下“寧廉潔留清介之名，毋茍得貽貪污之消”的“廉”族訓(xùn)，《魚川耿氏族譜》中“凡存心舉事務(wù)公直寬恕，切勿自占便宜”等族規(guī)，影響了一個(gè)個(gè)家族，成為治家良策。

     戒奢。《仁里程氏家訓(xùn)》中有“貴不倦勤，富不忘儉”，《魚川耿氏族譜》明確“土木之功，婚嫁之事，賓客酒席之費(fèi)，切不可好高”，《上川明經(jīng)胡氏宗譜》告誡后人“常存古樸之風(fēng)”等，正契合中央八項(xiàng)規(guī)定及黨員廉潔自律規(guī)范，成為立身之要，也是廉政（潔）的關(guān)鍵。

     惇友。《葛氏宗族家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)要交“諍友”、深戒“酒肉朋友”，《澗洲許氏祖訓(xùn)》則明言“慎交友”，《章氏家訓(xùn)》告誡“交游不患寡而患從邪”，這些家風(fēng)家訓(xùn)指出要慎交友，要正確處理家庭、鄰里關(guān)系，處理家人、熟人關(guān)系，這是很難得的。于今而言，睦親惇友關(guān)系到廉政（潔）的外在環(huán)境，處理不當(dāng)，或者關(guān)系庸俗化、利益化，則會(huì)成為腐敗的溫床。

     守規(guī)。《姚氏宗祠子孫守則》開篇即言“遵紀(jì)守法”，《周氏家訓(xùn)》以“法肅祠嚴(yán)”正風(fēng)律俗，伏嶺岱川《汪氏祖訓(xùn)》倡導(dǎo)為紳為士為民皆當(dāng)“畏王法”，《澗洲許氏祖訓(xùn)》有“早完糧”告誡（即要求無論貧富，務(wù)先完糧而后做別事）等，并希子孫時(shí)時(shí)檢點(diǎn)、事事對照，這種約束有規(guī)有矩、教化擲地有聲的意識(shí)和理念也是今天我們所要學(xué)習(xí)的。

     篤行。《章氏家訓(xùn)》的“吃緊在盡本求實(shí)”理念，麻山《姚氏家規(guī)》的“勤生業(yè)”理念，績溪西關(guān)古里職思堂的“職所當(dāng)為必竭其力，思不出位無貳爾心”楹聯(lián)，表達(dá)的正是謀事、創(chuàng)業(yè)、履職、做人的道理，與當(dāng)今倡導(dǎo)的“三嚴(yán)三實(shí)”要求高度契合，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則一脈相承。

     這些在字里行間都浸潤著正能量的廉政（潔）理念，對促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，無疑具有積極的借鑒意義。對照近年來查處的一些違紀(jì)違法干部，往往家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，甚至出現(xiàn)家族式腐敗，家庭淪為權(quán)錢交易場所，教訓(xùn)非常深刻。因此，秉持好的家訓(xùn)，在人生第一所學(xué)校培育優(yōu)良家風(fēng)，可以成為廣大干部抵御腐敗的第一道防線。

     讓傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)閃耀璀璨光芒

     積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于黨員干部的思想教育與群眾工作，充分利用傳統(tǒng)文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“三嚴(yán)三實(shí)”等方面的當(dāng)代教育價(jià)值，讓優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)在廉政文化建設(shè)的碧空中發(fā)出奪目的璀璨光芒。

     注重拓展文化內(nèi)涵。系統(tǒng)提煉傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的廉政（潔）核心理念，不斷賦予其新的載體和生命，傳承發(fā)展好這一寶貴的廉政文化遺產(chǎn)。深挖家風(fēng)家訓(xùn)背后的歷史和故事，推介廉政人物和感人事跡，創(chuàng)建了省級廉政教育基地——績溪胡富紀(jì)念館；保護(hù)、利用好城區(qū)西關(guān)古里“職思堂”等古民居遺存，湖村章氏宗祠照壁上“貪獸”等物化的家訓(xùn)，以及譜牒、書信、楹聯(lián)、石刻等廉政（潔）遺跡，作為廉政文化展示和教育的載體。以語言的家訓(xùn)也以物化的家訓(xùn)警示子孫后代恪守好家訓(xùn)、秉承好家風(fēng)，也作為廣大黨員干部修身律己的一面好鏡子，以好家風(fēng)帶來好民風(fēng)，建設(shè)好黨風(fēng)好政風(fēng)。

     著力打造教育基地。在中紀(jì)委網(wǎng)站展播《安徽績溪章氏：崇文重教 禮義相傳》的基礎(chǔ)上，分別在績溪縣瀛洲鎮(zhèn)瀛洲村以追蹤溯源、在伏嶺鎮(zhèn)湖村以戒貪懲惡、在縣城西關(guān)古里以崇文重教為主題，系統(tǒng)打造了“績溪縣家風(fēng)家訓(xùn)傳承教育基地”。建立了“績溪氏族傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)陳列館”，分家訓(xùn)內(nèi)容、家訓(xùn)功能、家訓(xùn)擷英三大部分，系列展示該縣20余姓氏的信仰、勸業(yè)、禁誡、村社風(fēng)俗、公義廉潔、崇儒重教、孝老睦族、勤儉淡泊等經(jīng)典家訓(xùn)50余篇。深度挖掘歷史文化底蘊(yùn)，創(chuàng)建龍川、仁里、徽杭古道、上莊、家朋、伏嶺古鎮(zhèn)、胡雪巖紀(jì)念館、績溪博物館等13個(gè)宣城市“社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)場教學(xué)基地”，《家風(fēng)家訓(xùn)：家國一體的價(jià)值追求》等黨課成為基地現(xiàn)場教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。圍繞傳統(tǒng)文化展示，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村居以主題文化巷、文化墻等形式生動(dòng)形象地展示文明禮儀、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗等內(nèi)容，形成一道道靚麗的文化風(fēng)景線。

    認(rèn)真做好宣傳推廣。開展了“好家風(fēng)好家訓(xùn)”宣傳展示、主題征文、故事征集及“弘揚(yáng)好家風(fēng)好家訓(xùn)，追求崇高道德”道德講堂等系列活動(dòng)，編印《績溪家風(fēng)家訓(xùn)》，開通“績溪好家風(fēng)好家訓(xùn)”網(wǎng)絡(luò)展覽館，使優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)深入千家萬戶，滋潤群眾心靈。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)“六進(jìn)”（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭）活動(dòng)，在全社會(huì)弘揚(yáng)良好家風(fēng)，特別是在干部群眾中開展學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)活動(dòng)，引領(lǐng)全縣干部群眾崇德向善、奮發(fā)有為。